Богородская игрушка

Главное

Традиционные богородские игрушки – это резные деревянные скульптуры из мягких пород дерева (липы, реже – ольхи или осины) - люди, животные или птицы, а часто - целые композиции из жизни русского крестьянина, образы из сказок, пословиц и басен. Промысел развивали крестьяне Троице-Сергиевой лавры, которой принадлежало село Богородское. По преданию, сам Сергий Радонежский вырезал из дерева куклы и дарил детям. Со временем слава местной резьбы по дереву позволила играть в богородскую игрушку даже царевичам.

История

Кто сделал первую богородскую игрушку, неизвестно, на этот счет существует целый ворох разных легенд. То ли девушка-мать, отчаявшись сделать своим детям надежную куклу из соломы или ткани, вырезала ее из липы, то ли глухонемой мещанин… Все истории схожи в том, что кукла из липы была продана купцу, который сделал большой заказ на игрушки, не справляясь с которым мастер набрал учеников из посадских детей.

Промысел, сложившийся к концу XVIII века, представлял собой типичное крестьянское производство. Поначалу «моду» диктовал Сергиев Посад: богородцы делали игрушки «в белье» (неокрашенное дерево) на заказ и по моделям Сергиевских игрушечников, а в посаде их расписывали и продавали. Именно отсюда возникла единая систему образов и сюжетов, а с середины XIX века промысел полностью переместился из Сергиева Посада в Богородское. Здесь возникло «игрушечное царство», где сотни людей занимались деревянной резьбой: сильным резчикам-мужикам помогали все их семьи. Изделия изготовлялись с осени и до весны - в перерывы между сельскохозяйственными работами возникли шедевры народного искусства.

К концу XIX века продукция богородских кустарей стала проигрывать дешевым заграничным товарам машинного производства, однако их поддержку обеспечили Московское губернское земство (1890—1900). Возникло целое движение, возрождающее в угасающем народном искусстве национальную основу, в котором участвуют меценат С.Т. Морозов, художник и музейщик Н.Д. Бартрам. В 1913 году в Богородском организовали артель, открыли учебно-показательную мастерскую и земскую школу.

В советский период, особенно в 1920-1940-х годах, этот промысел зачастую использовался в пропагандистских целях, утрачивая свою историческую идентичность. В 1960-е годы производство игрушки ставится на поток - вместо творчества на первый план выходит выполнение количественных нормативов.

Постсоветский период стал кризисным для промысла - спрос упал, производство богородской игрушки оказось нерентабельным. Сегодня количество богородских резчиков по дереву свелось к минимуму, но Богородская фабрика художественной резьбы продолжает работать.

Состояние

Символом промысла и сегодня считается композиция «Кузнецы», где медведь и мужик бьют молотами по наковальне (композиция изображена на гербе Богородского). А главное отличие богородских игрушек от всех прочих – подвижные детали, приводимые в действие легким движением пружины.

Сюжеты современной богородской деревянной игрушки – смешные (но реалистичные) гусары и дамы, всадники и плясуны, барыни и няньки, дровосеки и музыканты, крестьяне и баре. Многофигурные скульптурные композиции рассказывают о трудовых крестьянских буднях, праздниках, гуляниях, а животные выглядят очеловеченными. Особенно интересны игрушки с движением (дергачи).

Богородская игрушка выставляется в крупнейших залах (таких как Центральный манеж или ЦДХ) и музеях (например, в Государственном Русском музее).

Впечатления

Фабрика художественной резьбы в селе Богородское доступна для посещения, равно как и Музей Богородского Промысла. В селе действует Богородский филиал Высшей школы Народных Искусств, где обучаются будущие мастера.

Богородская фабрика проводит фестивали, мастер-классы, стремясь привлечь в Богородское новых туристов. Можно заказать игрушку или экскурсию, остановиться в гостинице или пообедать в ресторане.

Но из-за большого количества плагиата и подделок этот народный промысел на грани уничтожения. Купить богородскую игрушку можно лишь в месте производства, но она очень ждет истинных ценителей народного искусства.